LOTO

El buscador es el que está en busca
de sí mismo.
Abandone todas las preguntas excepto una: «¿quién soy yo?». Después de todo, el único hecho del que usted
está seguro es que usted es.
El «yo soy» es cierto. El «yo soy esto» no. Esfuércese en encontrar lo que usted es en realidad.

Para saber lo que usted es, primero debe investigar y conocer lo que usted no es.

Descubra todo lo que usted no es –el cuerpo, los sentimientos, los pensamientos, el tiempo, el espacio, esto o eso– nada, concreto o abstracto, que usted perciba puede ser usted. El acto mismo de percibir muestra que usted no es lo que usted percibe.

Cuanto más claro comprenda que en el nivel de la mente usted solo puede ser descrito en términos negativos, tanto más rápida-mente llegará al fin de su búsqueda y se dará cuenta de que usted es el ser sin límites.

Sri Nisargadatta Maharaj
.

J.E. Millais

RUMI

Cuando muera, mi cuerpo yaciendo sobre el suelo
quizás quieras besar mis labios
ya empezando a decaer
no te asustes si abro los ojos
-----------------------

Ahí afuera, mas allá de ideas de bien o mal, hay un lugar
Nos vemos ahí.
Cuando el alma yace sobre la yerba
El mundo esta demasiado lleno para hablar de él
Las ideas, el lenguaje, incluso la frase 'cada uno'
No tienen sentido.
-----------------------

La brisa de la mañana guarda secretos para ti
No te vayas a dormir.
Debes pedir lo que realmente quieres
No te vayas a dormir.
La gente va y viene a través del umbral
Donde los dos mundos se tocan
No te vayas a dormir

Gregory Colbert

Los cantos de eternidad

Como la flauta de caña fue separada del cañaveral, así mi ser fue separado del Ser. Cuando la flauta canta, se lamenta de la separación. Así mi corazón añora la unión.
La flauta canta porque está vacía. Sólo el corazón vacío presiente el retorno y habla de él. Sólo los vacíos comprenden el lamento. Nada hay más profundo y sereno que esa nostalgia, porque es lejanía y es unión.

Quien entiende ese canto se abrasa, porque el sentido es explícito. Sus notas desgarran los velos y son un antídoto contra el error.
Sólo los que no están fascinados por el mundo, entienden el canto y las palabras de los vacíos. Pero incluso a los llenos el canto y las palabras vacías les vacían. Al oír esos cantos y palabras hasta las rocas se levantan del suelo. No desesperes y escúchalos con tu corazón en silencio.

“Lo que es” es Único, lo demás son velos. Eso que añoran los cantos y las palabras de los huecos, es vida, lo demás es sólo muerte que aparenta vida.

La flauta de caña se sabe hueca, los sabios se saben vacíos como la flauta. Saben que su canto y sus palabras son fuego porque vienen de más allá de ellos, vienen del cañaveral, de la fuente del ser que añoran los sabios.
¿Quién canta en la flauta vacía? No es la flauta que está hueca e inerte. ¿Quién habla en el sabio? No es el sabio, que es también vacío e inerte, porque no tiene la vida desde sí mismo.
El Único “el que Es” canta en la flauta y habla en el sabio. Sólo Él canta y habla, nadie más puede hacerlo, porque todo está vacío.

Sólo el canto y las palabras de los vacíos son fuego que abrasa los velos. Las cañas que no han sido vaciadas, no pueden cantar; los hombres que no se han vaciado, no tienen palabras de vida.
En los vacíos el que canta es Él y el que habla es Él. Los llenos ni cantan cantos de fuego, ni hablan palabras de vida.
¡Ay del que no comprenda estos cantos!
Si quieres oírlos en tu corazón y en tu mente, no seas esclavo de la fascinación de lo que no puede saciar la sed.

Deja que las palabras de los sabios derriben tu fortaleza hasta que no quede ni un solo lienzo de pared en pie. Cuando tu castillo esté en ruinas, tendrás el corazón puro para recibir.
Ellos nos hablan de un amor extraño pero verdadero, en el que hay amor intenso pero no hay nadie que ame y lo amado es como un océano sin fronteras.
Nos hablan de un amor que, ardiendo, es luz que deslumbra nuestros ojos y nuestro corazón.
Esa luz que es fuego, y ese fuego que es luz, dan alas a nuestra mente y a nuestro corazón; hace de nuestro cuerpo un espíritu y de nuestro espíritu un cuerpo.

Dichoso del que se asocia a los sabios, porque también él entonará una canción de vida. Quien entone un canto de vida comprenderá que el amante es un velo y que sólo el Amado es real y vivo.
Cuando puedas entonar el canto de vida, el Amado es quien canta al Amado. Entonces sólo habrá luz detrás de tí, luz en tí y luz delante de tí.

.

LOTO

El Sutra del Corazón de la Prajnaparamita

(Maha Prajna Paramita Hidraya)

... los cinco skandhas carecen de naturaleza. La forma es vacío, el vacío es forma. La forma no es diferente al vacío, el vacío no es diferente a la forma. De igual modo, las sensaciones, las percepciones, los impulsos y las emociones, y la conciencia también son vacío. Así, Shariputra, todos los dharmas están caracterizados por el vacío; no aparecen ni desaparecen, no son puros ni impuros, no aumentan ni disminuyen. Por lo tanto, Shariputra, en el vacío no hay forma, ni sensaciones, ni percepciones, ni impulsos, ni emociones, ni conciencia; ni ojo, ni oído, ni nariz, ni lengua, ni cuerpo, ni mente; ni color, ni sonido, ni olor, ni sabor, ni tacto, ni dharmas; ni vista, y así hasta ni pensamiento; ni ignorancia, ni fin de la ignorancia, y así hasta ni vejez ni muerte, ni fin de la vejez ni fin de la muerte; ni sufrimiento, ni origen del sufrimiento, ni cesación del sufrimiento, ni camino; ni conocimiento, ni logro, ni no logro.

Por lo tanto, Shariputra, puesto que los Bodhisattvas no tienen logro,
viven de acuerdo a la prajnaparamita.

Como no hay obscurecimiento de la mente,
no hay miedo.
Transcienden la ilusión y
alcanzan el nirvana completo.

Entrar en la oscuridad con una luz

sólo nos permite conocer la luz.
Para conocer la oscuridad
hay que ir a oscuras.
Ve sin ver y descubre que la oscuridad
también florece y canta,
y puede ser hollada
por pies oscuros y por oscuras alas.

Wendell Berry

"Sal del círculo del tiempo

y entra en el círculo del amor.

Entra en el camino de las tabernas

y siéntate entre los bebedores...

Si quieres la visión secreta,

cierra tus ojos.
Si deseas un abrazo,

abre tu pecho.
Si ansías una faz con vida,

rompe ese rostro de piedra.

¿Por qué has de pagar la dote

de la vida a esa vieja bruja,

la tierra?

Mil generaciones ya gozaron de lo que ahora tienes.

Prueba la dulzura en tu boca, que antes fue flor, abeja y miel.

Vamos, acepta esta oferta:

¡Da una única vida y llévate un centenar!"

Jalaluddin Rumi

Gregory Colbert

“Un ser humano es parte de un todo, al que llamamos «universo», una parte limitada en el tiempo y en el espacio. Se siente a sí mismo, a sus pensamientos y sus sentimientos, como algo separado del resto, una especie de ilusión óptica de su consciencia. Esta falsa ilusión es un tipo de prisión, que nos restringe a nuestros deseos personales y al afecto hacia las pocas personas que están cercanas. Nuestra tarea debe ser liberarnos de esta prisión ensanchando nuestro círculo de compasión hasta estrechar todas las criaturas vivientes y a la totalidad de la naturaleza en su belleza. Nadie puede lograr esto completamente, pero el intentar tal logro es en sí parte de la liberación, y la base de una seguridad interna.”

A. Einstein

“El propio mundo tiene un papel que jugar en nuestra liberación. Sus meros placeres, dolores y riesgos nos pueden despertar, librarnos de las ataduras del ego y guiarnos a casa en nuestra vasta y verdadera naturaleza. Para algunos de nosotros, el amor por el mundo es tan apasionado, que no podemos pedirle que espere hasta que estemos iluminados.”

Joanna Macy

“No recibimos sabiduría, debemos descubrirla nosotros mismos, luego de una jornada en la selva, que nadie puede hacer por nosotros, de la que nadie nos puede librar, porque nuestra sabiduría es el punto de vista desde el cual por fin miramos el mundo.”

Marcel Proust
.

El «secreto» de la vida que todos estamos buscando es simplemente: desarrollar meditando sentados y con la práctica de la vida cotidiana la fuerza y el valor para volver a aquello de lo que nos hemos pasado la vida huyendo, a permanecer en la experiencia corporal del momento presente, aunque sea una sensación de humillación, fracaso, abandono o injusticia.

Charlotte Joko Beck

Se nos anima a permanecer abiertos al momento presente y vacío, a participar de una manera directa y desarmada en nuestra experiencia. No se nos está pidiendo sin duda que confiemos en que todo va a irnos bien, porque avanzar en la dirección en la que no hay nada a lo que aferrarnos, es audaz...
Lentamente nos vamos acercando el estado abierto, pero, afrontémoslo, nos dirigimos a un lugar en el que ni nuestras manos, ni nuestros pies ni nuestra mente podrán sostenerse en nada. Puede que se llame liberación, pero durante mucho tiempo nos producirá una sensación de inseguridad...
A medida que salimos tímidamente de nuestro caparazón, estamos abocados a tener miedo y nos aferramos a lo que nos resulta familiar. Si no afrontamos este inevitable proceso con una constante paciencia y afecto, nunca confiaremos en aquello que es sabio y compasivo para relajarnos en un estado libre de ego. Debemos desarrollar poco a poco la confianza de que soltar es liberador...
Un primer paso es comprender que una sensación de terror o de malestar psicológico puede ser un signo de que los viejos hábitos están desapareciendo, de que nos estamos acercando más al estado abierto y natural...

La práctica consiste en investigar compasivamente nuestros estados de ánimo, emociones y pensamientos. Investigar compasivamente nuestras reacciones y estrategias es fundamental para el proceso del despertar.
Se nos anima a sentir curiosidad por las neurosis que sin duda se presentarán cuando nuestros mecanismos de defensa se estén viniendo abajo. Así es como llegamos al lugar en el que dejamos de creer en nuestros mitos personales, al lugar en el que no estamos siempre divididos contra nosotros mismos, resistiéndonos siempre a nuestra energía...
Se trata de una practica continua ... hasta que confiamos plenamente en la libertad de nuestra mente incondicional e imparcial. Nos estamos entregando a cada momento, a cualquier cosa que ocurra en ese mismo instante. Con precisión y suavidad, renunciamos a nuestras queridas formas de vernos a nosotros mismos y a los demás, a nuestras queridas formas de desear controlarlo todo...

Pema Chödrön

LOTO

Imploro a mis preciosos maestros, N.N.R , L.T.N.R., XII G.D., C.L.

quienes revelan mi propia mente como Buda,
me inspiren a reconocer esto como mi verdadera naturaleza.
Y que con ello y toda virtud lograda,
contribuir a que puedan todos los seres sintientes de los tres reinos
alcanzar el estado de Buda en todas sus dimensiones.

Canto del Vajra

No nacido
y, sin embargo, continuo sin interrupción,
libre de idas y venidas,
omnipresente.

Dharma supremo,
espacio inmutable sin definición,
espontáneamente autoliberador.

Estado perfectamente libre de obstrucción
manifiesto desde el comienzo mismo,
autocreado, sin ubicación,
sin algo negativo que rechazar
ni nada positivo que aceptar,
extensión infinita que todo lo abarca y lo penetra,
inmenso, sin límites ni ataduras,
sin siquiera algo que disolver
o de lo cual liberarse,

manifiesto más allá del espacio y del tiempo
desde el comienzo mismo,
inmenso espacio interior
radiante de claridad como el sol y la luna,
autoperfecto,

indestructible como un vaijra,
estable como una montaña,
puro como un loto,
placer incomparable
más allá de todo límite,
Iluminación,
ecuanimidad,
cúspide del dharma,
luz del universo,
perfecto desde el comienzo.
.

"Cuando abro mis ojos al mundo exterior, me siento como una gota de agua en el océano; pero cuando cierro mis ojos y miro interiormente, veo el universo completo como una burbuja levantándose en el océano de mi corazón."

Todo deseo viene de un impulso divino.
El verdadero aprender es el desaprender todo lo que uno ha aprendido.
Pocos pueden llegar a dominar un concepto o una idea, pero muchos son dominados por una idea o un concepto.
La mala salud tiene muchas causas, pero si se puede hablar de una causa general, será la falta de esa música que llamamos orden. ¿No es esto una indicación de que el hombre y la música son una misma cosa, que la vida es música? Para mejor tocar nuestra melodía, lo único que podemos hacer es mantener en buen estado nuestro tono y ritmo: así logramos el propósito de nuestra vida.

Nosotros distinguimos cinco sentidos externos. Pero en realidad sólo existe uno: el sentido que a través de los otros cinco órganos es quien experimenta la vida y la percibe en cinco modo diferentes. Por eso todo aquello que es audible y visible son la misma cosa, y nuestro ser es la capacidad que poseemos para resonar al tono y al ritmo que nos llegan del color y del sonido, que nos permite ser influenciados por ellos.

No hay nada en el mundo que no nos hable.Todo y todos revelan su propia naturaleza, carácter y secretos continuamente. Cuanto más despleguemos nuestros sentidos internos, mejor podremos entender la Voz de todas las cosas.
Hazrat Inayat Khan

Eres esclavo de fama y vergüenza,

¿que es la eternidad para tí?

Una miríada de obstáculos están en tu camino,
tu coraje vacila y se acaba.
Toda tu charla es un mero juego de palabras
mientras sigas en la trampa.

Eres un recién llegado a la existencia,
deja de hablar de eternidad
cuando aún no diferencias tu cabeza de tus pies.

Aplícate, con pies y manos, a la busqueda;
pero cuando llegues al mar deja de hablar del río.

Hakim Sanai

Contempla tu ojo, para que no te confundas,
que sean uno para ti la esencia del que ve y lo visto.
Hacia cualquier lado que mires, observaras mi forma,
ya mires hacia ti mismo o hacia esa mezcla y confusión
evita la visión distorsionada y sana tus ojos,
pues en ese momento, el mal de ojo se alejará de mi belleza.
Guárdate, no me malinterpretes en forma humana
pues el espíritu es muy sutil, y el amor muy celoso.
¿Que lugar tiene la forma, si el fieltro es abundante?
Los rayos del espejo del alma son los que hacen visible el mundo.

Jalaluddin Rumi

El amor que nunca muere
El corazón despierto, la bodhichitta, emerge cuando liberamos la tensión entre esto y aquello, la lucha entre nosotros y ellos. A nivel relativo, sentimos nuestro noble corazón como parentesco y conexión con todos los seres. A nivel absoluto, lo experimentamos como espacio abierto o ausencia de lugar en que apoyarnos.
La bodhichitta despierta la ternura, por eso no podemos usarla para tomar distancia. Tampoco podemos reducirla a una abstracción sobre la vacuidad esencial del dolor; no podemos evadirnos diciendo: «No está ocurriendo nada y no hay nada que hacer» Lo relativo y lo absoluto trabajan en conjunto para conectarnos con el amor ilimitado. Compasión y Shunyata (vacío) son las cualidades del amor que no morirá.


El poeta Rumi escribe sobre los viajeros nocturnos que buscan la oscuridad en lugar de huir de ella, que buscan la compañía de personas dispuestas a conocer sus propios miedos. Los viajeros de la noche descubren la luz de la bodichitta en los pequeños miedos de una entrevista de trabajo o en los terrores ingobernables impuestos por la guerra, los prejuicios y el odio; en la soledad de la viuda, en la ternura de la pena misma o en el horror de los niños avergonzados o que han sufrido abusos.
Accedemos a ella en los momentos que apreciamos las cosas, cuando percibimos el cielo azul o nos detenemos a escuchar la lluvia ... Esta disponible en la música en la danza en el arte, en la poesía. Cuando dejamos de apegarnos a nosotros mismos y miramos el mundo que nos rodea, cuando conectamos con el dolor o con la alegría, cuando abandonamos el resentimiento y la queja.

En el proceso de descubrir la bodhichitta, en vez de trascender el sufrimiento de todas las criaturas, nos dirigimos hacia la turbulencia y la duda. Saltamos dentro de ella, nos deslizamos en ellas, entramos en ellas de puntillas. Exploramos la realidad, lo impredecible de la inseguridad y e dolor, y tratamos de no quitárnoslo de encima. Aunque nos lleve años, aunque nos lleve vidas enteras, dejamos las cosas ser lo que son. Vamos bajando cada vez más, a nuestro propio paso, sin apresurarnos ni ser agresivos. Millones de personas avanzan con nosotros, son nuestros compañeros en el despertar que deja atrás el miedo. En el fondo mismo descubrimos agua, el agua curativa de bodhichitta. Allí abajo, en lo más denso de las cosas, descubrimos el amor que nunca muere.
Pema Chödrön

La ruta que debes recorrer tú mismo

se encuentra en pulir el espejo de tu corazón.

No es con rebeldía y discordia como se pule,
el espejo del corazón,
el orín del la hipocresía y la incredulidad.
Tu espejo se pule por tu certeza;
por la pureza sin aleación de tu fe.

Si quieres que el espejo refleje el rostro,
sostenlo recto y mantenlo pulido;
aunque el sol no escatima su luz,
cuando se ve entre la niebla semeja sólo vidrio;
y criaturas más bellas aún que los ángeles parecen,
en una daga, tener rostro de demonio.

Tu daga nunca te mostrará la diferencia entre lo verdadero y lo falso,
nunca te servirá como espejo.
Mejor busca tu imagen en tu corazón que en tu arcilla mortal;
libérate de las cadenas que has forjado a tu alrededor,
pues serás libre cuando estés libre de la arcilla.
El cuerpo es oscuro, el corazón es radiantemente luminoso;
el cuerpo es mero abono, el corazón un jardín florido.

Hakim Sanai

LOTO

Lo más grande es igual a lo más pequeño.
No hay fronteras, ni hacia dentro ni hacia fuera.
Lo que es y lo que no es son lo mismo,
porque lo que no es, es sigual a lo que es.
Si no despiertas a esta verdad, no te preocupes.
Simplemente ten fe en que tu Mente de Buda no está dividida, que lo acepta todo sin emitir juicios.
No le prestes atención a las palabras, los discursos y los grandes planes.
Lo eterno no tiene presente, pasado ni futuro.

Hsin Hsin Ming